第一站，地球人的生活。
玉京使很受震撼。
而玉京使的反应，也让田部长觉得这样的安排很成功。
而第二站就是关于地球的历史。
这里的历史包含了科技史和人文史。
科技史，简略的介绍了地球在灵气匮乏，没有修行的情况下，如何一点点的认知自然、改造自然，并且从中掌控了科技体系。
这样的介绍，让玉京使对科技发展有了概念。
以他的见识和智慧，便明白科技体系的产生来源于无奈。
因为无法修行，所以，地球的人类就用了另外一种办法来看待世界，然后在极其艰难的情况下，积累了非常重要的科技知识，并且改变了生产和生活。
毫无疑问，这是伟大的成就。
玉京使了解以后，也禁不住的对地球人竖起了大拇指。
要知道，当古池界门关闭，当三大域关闭时，滞留在地球的人是非常绝望且无助的。
地球没有灵气。
以往依仗修行，忽然变得没有价值。
以往所有的一切，都变得不再可靠。
早期的人类先祖，从修行文明跌落到一无是处，沦为了近乎于野兽的生灵。
但地球祖先却凭借着智慧，在无灵的末法时代，重塑了文明。
玉京使曾听白王见过，一个界宇，最惨的就是末法时代。
所谓的末法时代就是灵气枯竭，修行无法继续，术法消失，传承消失、功法失效等等。
进入末法时代，意味着宇内生灵走向了绝路。
没有生灵能够再继续修行，因而不会再诞生神阶、圣者，自然也不会有生灵离开。而末法时代最可怕的是，一旦修行者掉入末法宇宙，就再也无法离开。
而修行衰落，灵气枯竭的末法时代，就是各种各样的悲剧。
但地球人却硬生生的在末法世界里，创造出了辉煌的文明。
今天，地球的科技成果，恰恰就来源于末法文明。
地球人在末法世界里，用另一种方式来解决问题，实在是令人肃然起敬。
与科技史同样重要的，还有文明史。
文明史是一个文明的性格。
一个文明的成长经历，决定了它的性格和他看待世界的方式。
向玉京使介绍地球的文明史，也是为了让玉京使了解地球的内在性格。
要做朋友，就必须得相互了解。
地球有意跟白玉城保持良好的关系，自然就需要大大方方的介绍自己。
地球人类的文明史，是一部科学技术发展史，也是一部资源争夺史，同时也是一部管理史。过往的历史决定了地球的内在性格，因而渐渐的形成了地球群体性格的几个特点。
其一，重视技术。
这个技术，不仅仅科学技术，同样也包含修行技巧和修行功法。
在地球人的眼力，掌握这些技术，就是掌握先进的能力。
其二，重视资源和领土。
地球文明的发展，基于技术和资源。
而领土就是资源的集中表现之一。
地球文明有非常重要的领土意识，这一点倒是跟白玉城很相似。因为白玉城也存在着生存资源和生存空间的问题。
在这个方面，地球和白玉城有非常良好的共识，也是可以互相理解的地方。
相较起来，无论是寄生源族、龙神王、还是昆仑七子，都不具备白玉城和地球这样的领土意识。
寄生源族在意的资源就是宇宙本源，跟领土和领地无关，因而他们毫不在意。
龙神王在意的是寿元以及对整个界宇的控制，在他的心里，整个界宇都是他的，他的领地意识是以界宇为标志，内部的地盘他反而不在意。
昆仑七子也不具备领地意识。
也正是因为这样的文化差异，所以，龙神王、寄生源族、昆仑七子都不在意地球的筑城。
以地球的视角来看，寄生源族允许地球人在界门附近筑城，这是绝对绝对不可思议的事情，甚至是难以理解的事情。
如果是地球人，那么，不管对方付出什么代价，都是绝不允许的。
可寄生源族却不太在意。
根源就在于文明差异，性格差异。
其三，重视教育、重视生命。
这方面，地球跟白玉城有相似的地方，也有完全不同的地方。
相似的地方就在于，无论是白玉城还是地球，都非常重视教育。
地球重视教育，那是因为文明的延续、科学技术的延续，需要通过教育来达成。
白玉城重视教育，那是因为他们需要培养强力的战士。
在地球，有一级一级的学校。
在白玉城，传承使是白王之下最重要的四大职位之一。
这一点，双方观念相同。
但是，对待生命的态度，双方就不相同。
地球文明发展其间，没有对手。
人类的竞争，其实是内部的竞争。
在这个过程里，出现了很多种族内部的斗争和杀戮，并且形成了一个又一个悲剧。
人类对悲剧进行反思，因而形成了尊重生命的意识。
杀人偿命，就是地球最朴素的理念。
在没有别的意外因素的情况下，杀死别人、伤害别人，就必须要受到惩罚。
而白玉城则是非常赤ci裸的阶级。
白玉城的阶级以等级来划分。
实力高的人，等级就高，命就金贵。
实力越低，生命就越低贱。
在白玉城，不存在生命等价的说法，也不存